【造访“中国终末一个原始部落”，只可说名不副实】网友共享，我从瑞丽动身前去西双版纳，蓝本不错选拔走高速，但高速一起莫得我感风趣的景点。国说念就不同样了，途中有几处所在还挺值得一看的，是以我武断选拔了国说念，也恰是这个决定，让我 “相遇” 了云南旅游的又一个 “坑”。

在作念旅行攻略的技术，翁丁佤寨 —— 这个被称作 “中国终末一个原始部落” 的所在，一下子就诱骗了我。佤寨、原始部落，如故终末一个，这些标签组合在一起，实在太有诱骗力了，让我对它充满了酷爱和向往。

我在网上查了查府上，了解到这里的佤族是缅甸、东南亚一带最陈腐民族的后裔，而这个寨子仍是有 400 多年的历史了。不外挺可惜的是，2021 年 2 月，因为一个搭客孩子玩火，所有寨子实在被烧光。好在其后在原地重建，传闻依然保留了原始佤族的民居确立作风和风土情面。光看这些先容，我就迫不足待念念去一接洽竟了。

我在盘山路上开了一天半的车，一齐驱驰，终于来到了位于中缅规模、被山峦环抱的翁丁佤寨。到了景区才发现，门票加上不雅光车要 60 元，而况不雅光车是强制乘坐的。一方面，这属于系缚售票，不坐不行；另一方面，售票处和寨子之间的距离如实很远，不坐不雅光车根底到不了寨子。虽说心里有点无奈，但念念着能恍悟到原始的佤寨风情，也就忍了。

我坐着终末一班不雅光车，行驶了好须臾，终于来到了景点大门。一下车，就看到十来个佤族年老妈衣着民族衣饰，整王人地站成两排夹说念接待，还挺有庆典感的。寨子外面，有原始祭祀用的东说念主头桩功绩，看着让东说念主既认为颤抖，又充满了奥妙的嗅觉；摆布供奉佤神的神林，又不禁让东说念主产生深信之情。其时我还在念念，这里应该能让我好好感受一番原始部落的魔力了。

走进寨门，佤族传统的干栏式茅草房、寨桩、木饱读房，还有各式传统家庭式的手工艺作坊，絮聒有致地分散着。佤王府更是阵容高出，彰显然父系部族首长的威严。可走着走着，我却发现存点分辩劲。除了几处还在生意的手工艺作坊，比如打糕的、织布作念衣的所在，其余大部分房屋都莫得东说念主居住的陈迹。我走进几户茅庐检察，内部空荡荡的，一件生计用品都莫得，彰着根底弗成住东说念主。

这技术我才领会过来，原来寨子里的十几个东说念主都是 “劳动演员”，在这儿饰演呢。哪有什么原汁原味的原始风土情面啊！就连佤王府里的佤王，也不外是个演员。我还看到有位年老费钱请 “佤王” 祝愿，心里不禁景仰，大家都被这看似原始的情状给骗了。其后不雅光车往回走的技术，我看到那些 “演员” 们持续放工，原来他们都搬到了距离这个寨子两里地的翁丁新寨。

翁丁佤寨之前被点火，再行修建是不错贯穿的。但咫尺这个新建的寨子，莫得少许生计气味欧洲杯体育，透彻便是一个 “假古寨”。我认为，既然仍是失去了原始部落的推行，是不是就不应该再顶着 “中国终末一个原始部落” 这个名号来诱骗搭客了呢？此次的翁丁佤寨之行，的确是让我满心期待而来，却带着失望而归。