前两天我发了篇著述《西藏“洗衣舞”的真确场景如此，虽莫得丰乳肥臀，但淳厚而秀好意思》，末尾有两张像片触及当地东谈主在草场上曝晒的成堆牛粪，个别网友就较起了真，说那些牛粪是烧火用的。其实否则体育游戏app平台，独一你到川藏线上崇敬游玩过，就会发现它除了当燃料，还会被许多藏民用来垒墙致使盖屋子，通常于咱们南朔方建设的石头砖块。

诚然，在亲眼目击夙昔，通过平时流传的新闻报谈和演义，我也认为把牛粪四肢柴火来烧仍是是物尽其用。是以刚启动看到这一堵堵的牛粪墙的时间，一度合计我方发现了新大陆，深感不成念念议。出于正常东谈主的酷好和求是精神，还成心凑近去闻过，照实没什么异味，神奇吧，粪便果然小数也不臭。

这些大小相仿的牛粪被牧民拍打成“饼”状，晒干后重重叠叠垒在沿途，果然严丝合缝，看上去还颇具好意思感。过后在网上搜索，有些场所致使还专门以“牛粪艺术墙”为载体，打造出高原上的网红打卡点。哈哈，这应该也算是游牧风气文化中比拟特有的一种吧。

不外在这里我也要发个小诉苦，因为在高原地区，有许多东谈主文景点就算有标牌，淌若莫稳当地导游携带，散客是很难找到其真确地址的， 比如这个阿央寺。

而其时在村子里瞎转，还引出一位老迈的老太婆，言语欠亨的前提下，更坐实了我方“不招自来”的身份。也因此，原本合计这些牛粪民居太有特质，想要多呆一会的，在她近距离的存眷审视下，简直不太爽朗，终末只可悻悻而撤。

(图文作家：阿陆，可爱这篇著述的一又友请多多留言，接待转发共享、本体指正、驳斥、点赞和存眷，但愿媒体或个体尊重原创，非本东谈主允许不得转载！需要实景像片和视频素材可约，谢谢。)

通常的“牛粪墙”景不雅在四川和西藏的高原区域农村里其实很常见，无论造型照旧数目，齐达到了令东谈主叹为不雅止的过程。意旨的是大约大部分自驾游怜爱者或者骑行者齐不屑于“米田共”这个字眼，是以在网上对于它的好意思不雅和实用性，才鲜被说起吧。